〖A〗、孙美瑶（1898—1923），山东枣庄人，曾制造临城劫车案。鲁迅、冰心赞扬其是抱犊崮的英雄豪杰。
〖B〗、孙美瑶继被推举为司令。当时的北洋政府，为了消灭“山东建国自治军”，委山东督军田中玉为剿匪司令，对抱犊崮山区继续进行围剿。山上水粮俱绝，随时有被消灭的危险。孙美瑶在沙沟、临城间的姬庄附近，把路轨拆开。
〖C〗、孙美珠，1898年至1923年间，出生在枣庄市付庄乡康宅村，家世显赫，其兄孙美瑶则制造了震惊中外的临城劫车案。孙美珠自幼接受良好的教育，成为这一带有名的知识分子。1918年，孙美珠与地方武装和各路“竿子”联手，在君山筑寨，孙美珠与其族叔孙桂枝分别为大寨主、老寨主。
〖D〗、临城劫车案，1923年5月发生在山东省临城县（今枣庄市薛城区）境内的一起火车旅客绑架案，被称为继义和团运动以后中国最严重的涉外事件。1923年春，山东地方当局在抱犊崮山区剿匪，匪首孙美瑶采用军师郭其才的建议：劫火车以解围。
〖E〗、年，山东土匪孙美瑶在临城（今山东枣庄）将一列火车上的乘客劫为人质，车上除了中国乘客外，还有几十名外国人，其中有一名是法国主教。当时黄金荣在上海法租界巡捕房当差，法国人命令黄金荣想办法解救法国人质。
〖A〗、有个在山东经商并颇有积蓄的广东人陈兆伦，某日，携重金骑马回乡，一个同伙告诫他途中要小心一个杀富济贫的响马单雨云，陈某便将金子化成箔藏在马鞍中。山东省大丛林中的长明寺实际上是个匪巢，寺中机关复杂，易入难出，寺中的僧侣经常扮成官员在运河附近引诱有钱的贵客入寺，杀人越货。
〖B〗、山东最后一个响马是孙美瑶。关于他的经历，可以归纳如下：哥哥被杀头示众：孙美瑶的大哥孙美珠在带领响马队伍的过程中，不幸遭遇政府的围剿，最终被杀头示众。这一事件对孙美瑶产生了极大的影响，他接过大哥的重任，继续带领队伍进行抗争。
〖C〗、“山东响马四川贼，小偷小摸是安徽，京油子，卫嘴子，河北保定的狗腿子！”这句民间顺口溜虽然带有明显的地域黑性质。
〖D〗、然而，好景不长，孙美瑶的命运也如响马一样，最终以悲剧收场。曹锟通过一场“鸿门宴”，将孙美瑶诱捕并杀害，标志着山东最后一个响马的时代落幕。孙美瑶的故事，如同一面镜子，映照出那个时代复杂的社会矛盾与人性的挣扎。
〖E〗、如唐朝开国功臣秦琼（山东人）和瓦岗寨的英雄，据说也是响马出身。在山东的地方戏曲“梆子”中，甚至有曲牌名为“响马”，这反映出响马文化在当时的影响力。而山东响马的最后一次大规模行动，是1923年5月5日孙美瑶领导的“山东火车大劫案”，此劫案震惊全国，最终在那次事件后，响马活动才逐渐平息。
〖F〗、官兵奈我何！”挑衅，在马上放哨箭发出响声；唐代开国功臣、今庙门神供人膜拜之秦琼（山东人）及瓦岗寨好汉就是古代响马出身，在山东地方戏曲“梆子”有曲牌名“响马”，最后一次山东响马犯大案是1923年5月5日孙美瑶率领1000人响马快马追上津浦线往天津之火车的“山东火车大劫案”后才被弭平。
孙美瑶一手策划的民国第一大案，让北洋政府灰头土脸，对他的秋后算账是必然的。当上新编旅的旅长后，孙美瑶干得最多的，就是替北洋政府剿匪。虽然他干得十分卖力，而且战绩卓著。但田中玉还是对他严加提防，特别派出了他的心腹吴可璋，率一支部队和孙美瑶同时驻防枣庄，监视孙部的一举一动。
后来因孙美瑶太过自我，不把任何人放在眼里，终于被张培荣出计杀死了。而他的部队也被强行结算，其他人也被招安从良了。当年的这民国第一要案就是枣庄如今的薛城火车站抢劫案，当时孙美瑶带着一群土匪就是奔着蓝钢皮火车来的，因为他们知道车上的大多数都是外国人。
在孙美瑶的带领下，一批要员脱颖而出，到铁路上劫持外国人。以此为筹码与军阀谈判，以解燃眉之急。这还有震惊中外的临城劫车事件！1923年5月6日凌晨，孙美瑶率领的一伙土匪首先闯入铁路旁的警务室。由于大部分人都去给当地一个有名的有钱人过生日了，也就到了防守空虚的时候了。
孙美瑶的自治军损失惨重，为了转移北洋政府的注意力，也为了死中求生，孙美瑶率千余人劫持了在津浦铁路上的列车，计划以列强在华人员为人质，对北洋军政府进行要挟。这就是震惊中外的临城劫车案。
火车在行驶时，突然有成千上万的强盗抢劫，他们挥舞武器，肆意破坏火车，火车的酒杯被他们打碎，车厢上的乘客被带走，一些抵抗的乘客当场被杀，表现出凶猛。
瞿秋白则更为深入地评价孙美瑶的行动，将其视为对野蛮列强的有力反击，他认为只有推翻军阀和帝国主义，才能真正迎来文明的到来。1926年，中国共产党领导的湖南第一次农民代表大会，高度评价了孙美瑶的农民军，称他们是“革命团体”，他们的行动是“与封建统治阶级和帝国主义进行斗争”的象征。
孙美瑶事件中，他展示了中国民间力量的反抗精神，即便在面对强大的官军时，也敢于挑战权威，保护自己的利益。这些论述不仅反映了鲁迅对于历史变迁的深刻洞察，也体现了他对于国家尊严与人民权益的深切关怀。
孙美瑶在军前掳人，官兵却不敢开火，更不用提华屋中享用盛宴的豪华与尊严了。1926年12月，湖南省农民第一次代表大会所发布的《宣言》中，将“临城劫车案”视为北方革命的一个典型案例。宣言将发动此案的团体定义为与封建统治阶级和帝国主义相对抗的“革命团体”。
鲁迅：西洋人初入中国时，被称为蛮夷，自不免个个蹙额，但是，现在则时机已至，到了我们将曾经献于北魏，献于金，献于元，献于清的盛宴，来献给他们的时候了。出则汽车，行则保护：虽遇清道，然而通行自由的；虽或被劫，然而必得赔偿的；孙美瑶掳去他们站在军前，还使官兵不敢开火。
孙美珠，1898年至1923年间，出生在枣庄市付庄乡康宅村，家世显赫，其兄孙美瑶则制造了震惊中外的临城劫车案。孙美珠自幼接受良好的教育，成为这一带有名的知识分子。1918年，孙美珠与地方武装和各路“竿子”联手，在君山筑寨，孙美珠与其族叔孙桂枝分别为大寨主、老寨主。来自苏、鲁、豫、皖四省的饥民云集于此，人数最多时达七八千人。
孙美瑶，原名孙五，出自当地有影响力的孙氏家族。其兄孙美珠，曾是清末秀才，为当地知名的知识分子。1918年，孙美珠联合地方武装和各路反抗力量，在君山（抱犊崮）建立据点，自任大寨主，其族叔孙桂枝为老寨主。这支队伍逐渐壮大，吸引了苏、鲁、豫、皖四省饥民，人数多达七八千人。
一怒之下，孙美珠拉杆子上山，做起了土匪。靠着打家劫舍，孙美珠实力日渐庞大，直至发展成为近千人的土匪队伍。1920年初，孙美珠召集各路杆首，成立了山东建国自治军，以打出一个清平世界为口号，依仗抱犊崮一带的有利地形，和北洋官兵周旋。
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